KEYAKINAN AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH SECARA UMUM TENTANG QADAR

OlehSyaikh Muhammad bin Ibrahim Al-HamdSyaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah ditanya tentang qadar, maka beliau menjawab dengan jawaban panjang lebar, yang berisi keyakinan Ahlus Sunnah wal Jama’ah secara umum mengenai masalah ini. Di antara pernyataannya:“Madzhab Ahlus Sunnah wal Jama’ah mengenai masalah ini dan yang lainnya ialah (sesuai dengan) apa yang ditunjukkan oleh al-Qur-an dan as-Sunnah serta apa yang diikuti para as-Sabiqunal Awwalun dari kalangan Muhajirin dan Anshar serta orang-orang yang mengikuti jejak mereka dengan baik. Yaitu, bahwa Allah adalah Pencipta segala sesuatu, Rabb, dan Yang menguasainya. Termasuk juga di dalamnya semua benda yang berdiri sendiri dan sifat-sifatnya yang menyatu dengannya, berupa perbuatan-perbuatan hamba dan selain perbuatan-perbuatan hamba.Apa yang dikehendaki Allah pasti terjadi, dan apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan terjadi. Tidak ada sesuatu pun dalam wujud ini melainkan terjadi dengan masyii-ah (kehendak) dan ke-kuasaan-Nya. Tidak ada sesuatu pun yang menghalangi kehendak-Nya dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu, bahkan Dia mengetahui apa yang telah terjadi, apa yang akan terjadi, dan apa yang tidak akan terjadi, yang seandainya terjadi, bagaimana terjadinya.Termasuk dalam kategori hal itu ialah perbuatan-perbuatan para hamba dan hal lainnya. Allah telah menetapkan ketentuan-ketentuan para makhluk sebelum menciptakan mereka, Dia telah menentukan ajal, rizki, dan perbuatan mereka, menuliskan hal itu, dan menuliskan perjalanan mereka berupa kebahagiaan dan kesengsaraan. Mereka mengimani penciptaan dan kekuasaan-Nya terhadap segala sesuatu, kehendak-Nya terhadap segala yang telah terjadi, ilmu-Nya terhadap berbagai hal sebelum terjadi, takdir-Nya untuknya, dan pencatatan-Nya terhadap berbagai hal tersebut sebelum terjadinya.” [1]Hingga beliau mengatakan, “Salaf umat dan para imamnya telah bersepakat juga bahwa para hamba itu diperintahkan kepada apa yang diperintahkan Allah kepada mereka dan dilarang terhadap apa yang mereka dilarang terhadapnya, bersepakat atas keimanan kepada janji dan ancaman-Nya yang terdapat dalam al-Qur-an dan as-Sunnah, dan bersepakat bahwa tidak ada hujjah bagi seorang pun terhadap Allah dalam kewajiban yang ditinggalkannya dan keharaman yang dilakukannya, bahkan Allah mempunyai hujjah yang sempurna atas para hamba-Nya.” [2]Beliau mengatakan, “Di antara yang disepakati para Salaf umat ini dan para imamnya -di samping mereka beriman kepada qadha' dan qadar, bahwa Allah adalah Pencipta segala sesuatu, apa yang dikehendaki-Nya pasti terjadi dan apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan terjadi, serta Dia menyesatkan siapa yang dikehendaki dan menunjukkan siapa yang dikehendaki-Nya- adalah, bahwa para hamba memiliki kehendak dan kemampuan, mereka berbuat dengan kehendak dan kemampuan mereka yang telah Allah tentukan, disertai pernyataan mereka, ‘Para hamba tidak berkehendak kecuali bila Allah menghendaki,’ sebagaimana firman-Nya:"Sekali-kali tidak demikian halnya. Sesungguhnya al-Qur-an itu adalah peringatan. Maka barangsiapa menghendaki, niscaya dia mengambil pelajaran daripadanya (al-Qur-an). Dan mereka tidak akan mengambil pelajaran daripadanya kecuali (jika) Allah menghendakinya. Dia (Allah) adalah Rabb Yang patut (kita) bertakwa kepada-Nya dan berhak memberi ampun." [Al-Muddatstsir: 54-56][Disalin dari kitab Al-Iimaan bil Qadhaa wal Qadar, Edisi Indoensia Kupas Tuntas Masalah Takdir, Penulis Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd, Penerjemah Ahmad Syaikhu, Sag. Penerbit Pustaka Ibntu Katsir]__________Footenotes[1]. Majmuu’ul Fataawaa Syaikhul Islaam, (VIII/449-450).[2]. Majmuu’ul Fataawaa Syaikhul Islaam, (VIII/452).

ETIKA BERBEDA PENDAPAT

ETIKA BERBEDA PENDAPATwww.almanhaj.or.id
OlehSyaikh Abdul Aziz bin Baz
Pertanyaan.Syaikh Abdul Aziz bin Baz ditanya : Syaikh yang terhormat, banyak perbedaaan pendapat yang terjadi di antara para aktivis dakwah yang menyebabkan kegagalan dan sirnanya kekuatan. Hal ini banyak terjadi akibat tidak mengetahui etika berbeda pendapat. Apa saran yang Syaikh sampaikan berkenan dengan masalah ini ?
Jawaban.Yang saya sarankan kepada semua saudara-saudara saya para ahlul ilmi dan praktisi dakwah adalah menempuh metode yang baik, lembut dalam berdakwah dan bersikap halus dalam masalah-masalah yang terjadi perbedaan pendapat saat saling mengungkapkan pandangan dan pendapat. Jangan sampai terbawa oleh emosi dan kekasaran dengan melontarkan kalimat-kalimat yang tidak pantas dilontarkan, yang mana hal ini bisa menyebabkan perpecahan, perselisihan, saling membenci dan saling menjauhi. Seharusnya seorang da’i dan pendidik menempuh metode-metode yang bermanfaat, halus dalam bertutur kata, sehingga ucapannya bisa diterima dan hati pun tidak saling menjauhi, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman kepada NabiNya Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
“Artinya : Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu” [Ali-Imran : 159]
Allah berfirman kepada Musa dan Harun ketika mengutus mereka kepada Fir’aun.
“Artinya : Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut mudah-mudahan ia ingat atau takut” [Thaha : 44]
Dalam ayat lain disebutkan.
“Artinya : Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik” [An-Nahl : 125]
Dalam ayat lain disebutkan.
“Artinya : Dan janganlah kamu berdebat dengan ahli kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zhalim di antara mereka” [Al-Ankabut : 46]
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.
“Artinya : Sesungguhnya, tidaklah kelembutan itu ada pada sesuatu kecuali akan mengindahkannya, dan tidaklah (kelembutan itu) luput dari sesuatu kecuali akan memburukkannya” [Hadits Riwayat Muslim dalam Al-Birr wash Shilah : 2594]
Beliaupun bersabda.
“Artinya : Barangsiapa yang tidak terdapat kelembutan padanya, maka tidak ada kebaikan padanya” [Hadits Riwayat Muslim dalam Al-Birr wash Shilah : 2592]
Maka seorang da’i dan pendidik hendaknya menempuh metode-metode yang bermanfaat dan menghindari kekerasan dan kekasaran, karena hal itu bisa menyebabkan ditolaknya kebenaran serta bisa menimbulkan perselisihan dan perpecahan di antara sesama kaum muslimin. Perlu selalu diingat, bahwa apa yang anda maksudkan adalah menjelaskan kebenaran dan ambisi untuk diterima serta bermanfaatnya dakwah, bukan bermaksud untuk menunjukkan ilmu anda atau menunjukkan bahwa anda berdakwah atau bahwa anda loyal terhadap agama Alah, karena sesungguhnya Allah mengetahui segala yang dirahasiakan dan yang disembunyikan. Jadi, yang dimaksud adalah menyampaikan dakwah dan agar manusia bisa mengambil manfaat dari perkataan anda. Dari itu, hendaklah anda memiliki faktor-faktor untuk diterimanya dakwah dan menjauhi faktor-faktor yang bisa menyebabkan ditolaknya dan tidak diterimanya dakwah.
[Majmu’ Fatawa Wa Maqalat Mutanawwiah, Juz 5, hal.155-156, Syaikh Ibnu Baz]
[Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar’iyyah Fi Al-Masa’il Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini-2, hal 198-200 Darul Haq]

KISAH MAHAR PALING MULIA

Sejarah telah berbicara tentang berbagai kisah yang bisa kita jadikan pelajaran dalam menapaki kehidupan. Sejarah pun mencatat perjalanan hidup para wanita muslimah yang teguh dan setia di atas keislamannya. Mereka adalah wanita yang kisahnya terukir di hati orang-orang beriman yang keterikatan hati mereka kepada Islam lebih kuat daripada keterikatan hatinya terhadap kenikmatan dunia. Salah satu diantara mereka adalah Rumaisha’ Ummu Sulaim binti Malhan bin Khalid bin Zaid bin Haram bin Jundub bin Amir bin Ghanam bin Adi bin Najar Al-Anshariyah Al-Khazrajiyah. Beliau dikenal dengan nama Ummu Sulaim.
Siapakah Ummu Sulaim ?
Ummu Sulaim adalah ibunda Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang terkenal keilmuannya dalam masalah agama. Selain itu, Ummu Sulaim adalah salah seorang wanita muslimah yang dikabarkan masuk surga oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau termasuk golongan pertama yang masuk Islam dari kalangan Anshar yang telah teruji keimanannya dan konsistensinya di dalam Islam. Kemarahan suaminya yang masih kafir tidak menjadikannya gentar dalam mempertahankan aqidahnya. Keteguhannya di atas kebenaran menghasilkan kepergian suaminya dari sisinya. Namun, kesendiriannya mempertahankan keimanan bersama seorang putranya justru berbuah kesabaran sehingga keduanya menjadi bahan pembicaraan orang yang takjub dan bangga dengan ketabahannya.
Dan, apakah kalian tahu wahai saudariku???
Kesabaran dan ketabahan Ummu Sulaim telah menyemikan perasaan cinta di hati Abu Thalhah yang saat itu masih kafir. Abu Thalhah memberanikan diri untuk melamar beliau dengan tawaran mahar yang tinggi. Namun, Ummu Sulaim menyatakan ketidaktertarikannya terhadap gemerlapnya pesona dunia yang ditawarkan kehadapannya. Di dalam sebuah riwayat yang sanadnya shahih dan memiliki banyak jalan, terdapat pernyataan beliau bahwa ketika itu beliau berkata, “Demi Allah, orang seperti anda tidak layak untuk ditolak, hanya saja engkau adalah orang kafir, sedangkan aku adalah seorang muslimah sehingga tidak halal untuk menikah denganmu. Jika kamu mau masuk Islam maka itulah mahar bagiku dan aku tidak meminta selain dari itu.” (HR. An-Nasa’i VI/114, Al Ishabah VIII/243 dan Al-Hilyah II/59 dan 60). Akhirnya menikahlah Ummu Sulaim dengan Abu Thalhah dengan mahar yang teramat mulia, yaitu Islam.
Kisah ini menjadi pelajaran bahwa mahar sebagai pemberian yang diberikan kepada istri berupa harta atau selainnya dengan sebab pernikahan tidak selalu identik dengan uang, emas, atau segala sesuatu yang bersifat keduniaan. Namun, mahar bisa berupa apapun yang bernilai dan diridhai istri selama bukan perkara yang dibenci oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sesuatu yang perlu kalian tahu wahai saudariku, berdasarkan hadits dari Anas yang diriwayatkan oleh Tsabit bahwa Rasulullah shallallahu ‘alihi wa sallam bersabda, “Aku belum pernah mendengar seorang wanita pun yang lebih mulia maharnya dari Ummu Sulaim karena maharnya adalah Islam.” (Sunan Nasa’i VI/114).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga melarang kita untuk bermahal-mahal dalam mahar, diantaranya dalam sabda beliau adalah: “Di antara kebaikan wanita ialah memudahkan maharnya dan memudahkan rahimnya.” (HR. Ahmad) dan “Pernikahan yang paling besar keberkahannya ialah yang paling mudah maharnya.” (HR. Abu Dawud)
Demikianlah saudariku muslimah…Semoga kisah ini menjadi sesuatu yang berarti dalam kehidupan kita dan menjadi jalan untuk meluruskan pandangan kita yang mungkin keliru dalam memaknai mahar. Selain itu, semoga kisah ini menjadi salah satu motivator kita untuk lebih konsisten dengan keislaman kita. Wallahu Waliyyuttaufiq.
Maraji:
1. Panduan Lengkap Nikah dari “A” sampai “Z” (Abu Hafsh Usamah bin Kamal bin ‘Abdir Razzaq),
2. Wanita-wanita Teladan Di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (Mahmud Mahdi Al Istanbuli dan Musthafa Abu An Nashr Asy Syalabi)

KIAT HIDUP PENUH BERKAH

Setiap manusia tentu mendambakan kehidupan penuh berkah. Karena itu takheran, jika kita dapati banyak di antara manusia rela mengorbankan harta,tenaga, bahkan nyawa demi mendapatkan berkah. Dan mereka sangat berharap,jika kesempatan dan umurnya ditambah, merasa sangat gembira ketika rizqinyadilapangkan, memiliki keturunan banyak, dan hal-hal lain yang berupakesenangan dan kenikmatan yang diinginkan oleh hati manusia. Menurut merekahal-hal demikianlah yang akan mendatangkan kebahagiaan.
Sudah seyogyanya seorang muslim senantiasa berdo’a kepada Allah subhanahuwata’aala agar melimpahkan keberkahan kepadanya. Hal inilah yang dilakukanoleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alahi wasallam; sebagai qudwah hasanah (suritauladan) bagi kita. Beliau memohon keberkahan kepada Allah subhanahuwata`ala dalam segala urusan.
Berkah adalah menetapnya kebaikan (dari Allah subhanahu wata’aala, pent) didalam sesuatu.
Sungguh apabila berkah terdapat pada sesuatu yang sedikit, niscaya ia akanberkembang menjadi banyak, sedangkan apabila berkah tersebut terdapat padasesuatu yang banyak, maka niscaya ia akan semakin bermanfaat. Dan di antarabuah yang paling agung dari berkah dalam beraneka ragam nikmat yang Allahsubhanahu wata’aala karuniakan adalah dipergunakannya nikmat-nikmat tersebutuntuk keta`atan kepada Allah subhanahu wata’aala.
Keberkahan Allah subhanahu wata’aala juga bisa berupa kendaraan yangkondisinya selalu prima, walaupun sudah tua umurnya, jarang rusak atau mogokMerasakan ketenangan walaupun tidak mempunyai harta yang banyak; Memilikiseorang putri sematawayang yang senantiasa membantu dan mematuhi perintahnyadikaruniai banyak cucu yang menjadi penyejuk mata baginya. Selain itu adapula berupa waktu, sehingga ia dengan mudah memanfaatkan seluruh waktunyadalam rangka ibadah dan ta’at kepada Allah dan memberikan manfaat kepadaorang lain, dan lain-lain.
Tentunya kita selalu berdo’a kepada Allah subhanahu wata’aala agar dijauhkandari hidup yang tidak berkah. Karena banyak pula manusia yang hartanyamilyaran rupiah/dolar, tetapi diperbudak oleh hartanya tersebut. Bantingtulang bekerja dari pagi hingga larut malam, bahkan sampai tidak tidur malamkarena sibuk menghitung uang dan terus-menerus memikirkan bisnis yang lebihmenguntungkan. Ada juga kita dapati seseorang memiliki anak banyak, tetapisemuanya menjadi musuh bagi dirinya, durhaka kepadanya, membuat malu dirinyakarena ulah dan prilakunya yang sangat buruk. Ada pula yang tidak pernahpuas dengan apa yang ia dapatkan, seolah-olah tujuan hidupnya hanya untukmengumpulkan dunia. Na’udzu billahi min dzalik!
Lalu bagaimana berkah dalam hidup itu bisa kita capai? Kiat-kiat di bawahini merupakan solusi dan jawaban dari pertanyaan tersebut, sebagai berikut:
a.. Bertaqwa kepada Allah subhanahu wata’aala.Taqwa merupakan kunci seluruh kebaikan. Allah subhanahu wata’aalaberfirman:
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْبَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
“Dan sekiranya penduduk negri beriman dan bertaqwa, pasti kami akanmelimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi.” (QS. Al-A`raf :96)
Allah subhanahu wata’aala juga berfirman:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْحَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
“Barangsiapa bertaqwa kepada Allah, niscaya dia akan membukakan jalankeluar baginya. Dan Dia memberinya rizki dari arah yang tidakdisangka-sangkanya.” (QS. Ath-thalaq :2-3). Maksudnya dari sisi yang tidakpernah ia perkirakan.Dan “Taqwa” menurut para ulama adalah ‘engkau melaksanakan ketaatan kepadaAllah subhanahu wata’aala berdasarka ilmu dari Allah subhanahu wata’aala,semata-mata mengharap pahalaNya; dan engkau tidak bermaksiat kepadaNyakarena engkau takut terhadap adzabNya.’
Maka jika engkau bertakwa berarti engkau telah mengumpulkan dua hal, yaituperintah dan larangan. Engkau melaksanakan perintah berdasarkan ilmu danmeninggalkan maksiat berdasarkan ilmu,serta engkau betul-betul mengharapkanpahala Allah subhanahu wata’aala atas pelaksanaan perintah-perintahNy atersebut dan engkau sangat takut akan adzab Allah subhanahu wata’aalasehingga meningalkan larangan-larangan- Nya.
b.. Membaca Al-Qur`an.Sungguh Al-Qur`an merupakan kitab yang penuh berkah, obat dan penawar bagiseluruh penyakit hati dan jasad. Allah subhanahu wata’aala; berfirman:
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِوَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah,supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaranorang-orang yang mempunyai pikiran”. (QS. Shaad: 29).
Dan amal yang shalih merupakan sarana untuk meraih sebuah kebaikan danberkah.
c.. Berdo’a.Nabi shallallahu ‘alahi wasallam senantiasa memohon berkah kepada Allahsubhanahu wata’aala dalam berbagai urusan.
d.. Jujur dalam bermu’amalah.Baik dalam jual beli, sewa-menyewa ataupun transaksi lainnya. Rasulullahshallallahu ‘alahi wasallam bersabda, “Penjual dan pembeli masih memilikihak memilih selama keduanya belum berpisah (dari tempat transaksi). Jikakeduanya jujur dan terbuka (menjelaskan jika ada cacat/kekurangan) , makakeduanya diberkahi dalam jual beli mereka dan jika keduanya menutup-nutupidan berdusta, maka lenyaplah berkah jual beli mereka.” (HR. Al-Bukhari)
e.. Menyelesaikan pekerjaan di waktu pagi.Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam; bersabda, “Semoga Allah subhanahuwata’aala memberkahi ummatku pada waktu pagi mereka”. (HR. Ahmad)
f.. Mengikuti sunnah Rasul shallallahu ‘alahi wasallam dalam setiap urusan
Karena hal itu tidaklah mendatangkan sesuatu melainkan kebaikan. DariJabir bin Abdullah radhiallhu `anhu berkata, “Bahwa Rasulullah shallallahualahi wasallam memerintahkan agar menjilati jari-jemari dan piring, danbeliau berkata, “Sesungguhnya kalian tidak mengetahui di bagian manaterdapat berkah dari makanan kalian.” (HR. Muslim)
g.. Kesungguhan dalam bertawakkal kepada Allah subhanahu wata’aala.Allah subhanahu wata’aala; berfirman:
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه
“Dan barang siapa yang bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akanmencukupkan (keperluan)nya. ” (QS Ath-Thalaq: 3).
Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam juga bersabda, “Kalaulah kalianbertawakkal kepada Allah subhanahu wata’aala; dengan sebenar-benarnyatawakkal, niscaya Allah subhanahu wata’aala memberikan rizqi kepada kaliansebagaimana Allah subhanahu wata’aala memberikan rizqi kepada burung, keluardi pagi hari dalam keadaan lapar pulang dalam keadaan kenyang.” (HR. Ahmad).
h.. Melakukan shalat istikharah dalam setiap urusan.Pasrah dan menerima apa yang telah Allah subhanahu wata’aala tentukan,karena hal tersebut pasti lebih baik untuk dirinya di dunia ataupun akhirat.
i.. Tidak meminta-minta kepada orang lain.Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda, “Siapa saja yang memilikikebutuhan, lalu ia melimpahkan kebutuhannya tersebut kepada orang lain, makayang lebih pantas adalah tidak dimudahkan kebutuhannya dan barangsiapa yangmemasrahkan kebutuhannya kepada Allah subhanahu wata’aala; niscaya Dia akanmendatangkan kepadanya rizqi dengan segera atau menunda kematiannya. ” (HR.Ahmad)
j.. Berinfaq dan bersedekah.Karena keduanya merupakan sarana untuk memperoleh rizqi yang lebih baikyang merupakan karunia Allah subhanahu wata’aala kepadanya. Allah subhanahuwata’aala berfirman:
وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُالرَّازِقِينَ
“Dan apa saja yang kamu infaqkan, niscaya Allah akan menggantinya danDialah Pemberi rezeki yang terbaik”. (QS. Saba`: 39)
Di dalam hadits qudsi disebutkan, Allah subhanahu wata’aala berfirman,Wahai anak Adam berinfaqlah, niscaya Aku akan menafkahimu” . (HR. Muslim)
k.. Menjauhkan diri dari harta yang haramKarena harta haram dalam berbagai bentuk dan rupanya tidaklah membawaberkah sedikit pun dan tidak pula menjadikannya langgeng atau awet. Ayatyang menyatakan tentang hal ini sangatlah banyak, di antaranya firman Allahsubhanahu wata’aala:
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
“Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah”. (QS. Al-Baqarah: 276),
Dalam tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa maksud ‘memusnahkan riba’ adalahmemusnahkan harta tersebut dari pemiliknya secara keseluruhan ataumeniadakan berkah harta tersebut, tidak bermanfaat bahkan menjadikanpemiliknya diadzab, baik di dunia ataupun di akhirat. Sedangkan maknamenyuburkan sedekah’ adalah memperbanyak harta yang telah dikeluarkansedekahnya atau melipatgandakan berkahnya.
l.. Bersyukur dan memuji Allah subhanahu wata’aala atas segala pemberiandan nikmat-nikmatNya.Allah subhanahu wata’aala berfirman, artinya, “Jika kamu bersyukur,niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu”. (QS. Ibrahim: 7)
m.. Menunaikan shalat fardhu,Allah subhanahu wata’aala; berfirman:
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَرِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlahkamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rizqi kepadamu. Kamilah yangmemberi rezqi kepadamu dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yangbertaqwa”. (QS. Thaaha : 132)
n.. Terus-menerus beristighfar (memohon ampun kepada Allah subhanahu wataaala).Allah subhanahu wata’aala; berfirman:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِالسَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَوَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)
“Maka aku katakan kepada mereka, ‘Beristighfarlah (mohonlah ampun) kepadaTuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha pengampun, niscaya Dia akanmengirimkam hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dananak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula didalamnya) untukmu sungai-sungai” . (QS. Nuh : 10-12)
(oleh: Abu Thalhah)Sumber : disadur dari risalah “Al-Barakah” , Abdul Malik al-Qosim
Netter Al-Sofwa yang dimuliakan Allah Ta’ala, Menyampaikan Kebenaran adalahkewajiban setiap Muslim. Kesempatan kita saat ini untuk berdakwah adalahdengan menyampaikan buletin ini kepada saudara-saudara kita yang belummengetahuinya.Semoga Allah Ta’ala Membalas ‘Amal Ibadah Kita. Aamiin
DIarsipkan di bawah: renungan hati yang berkaitan:, Hidup penuh berkah

RENUNGAN UNTUK PARA SUAMI

Untuk Suami...
Wahai sang suami ….
Apakah membebanimu wahai hamba Allah, untuk tersenyum di hadapan istrimu dikala anda masuk ketemu istri tercinta, agar anda meraih pahala dari Allah?!!
Apakah membebanimu untuk berwajah yang berseri-seri tatkala anda melihat anak dan istrimu?!!
Apakah menyulitkanmu wahai hamba Allah, untuk merangkul istrimu, mengecup pipinya serta bercumbu disaat anda menghampiri dirinya?!!
Apakah memberatkanmu untuk mengangkat sesuap nasi dan meletakkannya di mulut sang istri, agar anda mendapat pahala?!!
Apakah termasuk susuh, kalau anda masuk rumah sambil mengucapkan salam dengan lengkap : “Assalamu’alaikum Warahmatullah Wabarakatuh” agar anda meraih 30 kebaikan?!!
Apa yang membebanimu, jika anda menuturkan untaian kata-kata yang baik yang disenangi kekasihmu, walaupun agak terpaksa, dan mengandung bohong yang dibolehkan?!!
Tanyalah keadaan istrimu di saat anda masuk rumah!!
Apakah memberatkanmu, jika anda menuturkan kepada istrimu di saat masuk rumah : “Duhai kekasihku, semenjak Kanda keluar dari sisimu, dari pagi sampai sekarang, serasa bagaikan setahun”.
Sesungguhnya, jika anda betul-betul mengharapkan pahala dari Allah walau anda letih dan lelah, anda mendekati sang istri tercinta dan menjimaknya, maka anda mendapatkan pahala dari Allah, karena Rasulullah bersabda :”Dan di air mani seseorang kalian ada sedekah”.
Apakah melelahkanmu wahai hamba Allah, jika anda berdoa dan berkata : Ya. Allah perbaikilah istriku dan berkatilah daku pada dirinya.
Ucapan baik adalah sedekah.
Wajah yang berseri dan senyum yang manis di hadapan istri adalah sedekah.
Mengucapkan salam mengandung beberapa kebaikan.
Berjabat tangan mengugurkan dosa-dosa.
Berhubungan badan mendapatkan pahala.
Diambil dari kitab ” Fiqh pergaulan suami istri ” oleh Syeikh Mushtofa Al Adawi.
Filed under: Akhlak Mulia

RENUNGAN UNTUK PARA ISTRI

Renungan Untuk Para Istri
Untuk Istri...
Wahai sang Istri ….
Apakah akan membahayakan dirimu, kalau anda menemui suamimu dengan wajah yang berseri, dihiasi senyum yang manis di saat dia masuk rumah.?
Apakah memberatkanmu, apabila anda menghapus debu dari wajahnya, kepala, dan baju serta mengecup pipinya.?!!
Apakah anda akan merasa sulit, jika anda menunggu sejenak di saat dia memasuki rumah, dan tetap berdiri sampai dia duduk.!!!
Mungkin tidak akan menyulitkanmu, jika anda berkata kepada suami : “Alhamdulillah atas keselamatan Kanda, kami sangat rindu kedatanganmu, selamat datang kekasihku”.
Berdandanlah untuk suamimu -harapkanlah pahala dari Allah di waktu anda berdandan itu, karena Allah itu Indah dan mencintai keindahan- pakailah parfum, dan bermake up-lah, serta pakailah busana yang paling indah untuk menyambut suamimu.
Jauhi dan jauhilah bermuka asam dan cemberut.
Janganlah anda mendengar dan menghiraukan perusak dan pengacau yang akan merusak dan mengacaukan keharmonisanmu dengan suami.
Janganlah selalu tampak sedih dan gelisah, akan tetapi berlindunglah kepada Allah dari rasa gelisah, sedih, malas dan lemah.
Janganlah berbicara terhadap laki-laki lain dengan lemah-lambut, sehingga menyebabkan orang yang di hatinya ada penyakit mendekatimu dan mengira hal-hal yang jelek terhadap dirimu.
Selalulah berada dalam keadaan lapang dada, hati tentram, dan ingat kepada Allah setiap saat.
Ringankanlah suamimu dari setiap keletihan, kepedihan dan musibah serta kesedihan yang menimpanya.
Suruhlah suamimu untuk berbakti kepada ibu bapaknya.
Didiklah anak-anakmu dengan baik. Isilah rumah dengan tasbih, tahlil, tahmid, dan takbir, perbanyaklah membaca Al-Quran terutama surat Al-Baqarah, karena surat itu dapat mengusir syeitan.
Hilangkanlah dari rumahmu foto-foto, alat-alat musik dan alat-alat yang bisa merusak agama.
Bangunkanlah suamimu untuk melaksanakan shalat malam, doronglah dia untuk melakukan puasa sunat, ingatkan dia akan keutamaan bersedekah, dan jangan anda menghalanginya untuk menjalin hubungan siraturrahim dengan karib kerabatnya.
Perbanyaklah beristighfar untuk dirimu, suamimu, serta kedua orang tua dan seluruh kaum muslimin. Berdoalah kepada Allah, agar dianugerahkan keturunan yang baik, niat yang baik serta kebaikan dunia dan akhirat. Ketahuilah sesungguhnya Rabbmu Maha Mendengar doa dan mencintai orang yang nyinyir dalam meminta. Allah berfirman:”Dan Rabbmu berkata : serulah Aku niscaya Aku penuhi doamu” (Al-Ghafir : 60).
Diambil dari kitab ” Fiqh pergaulan suami istri ” oleh Syeikh Mushtofa Al Adawi.
Filed under: Akhlak Mulia

Dakwah Salaf

BAKTI UWAIS AL-QORNI KEPADA IBU NYA

Oleh: Ustadz Armen Halim Naro, Rahimahullah
Pernah dengar cerita seorang tabi’in yang shalih dan sangat berbakti kepada ibunya? Demikian utamanya tabi’in ini, sampai-sampai jauh sebelumnya telah dikhabarkan oleh Rasulullah.
Beliau menceritakan keutamaan Uwais dan berpesan jika bertemu dengannya, hendaklah meminta do’a kepadanya agar diampuni Allah. Bagaimana kisahnya? Siapa sahabat yang (akhirnya) menemuinya?
Rasulullah pernah bercerita,
“Sungguh, kelak ada orang yang termasuk tabi’in terbaik yang bernama Uwais. Dia mempunyai seorang ibu, dan dia sangat berbakti kepadanya. Sehingga, kalau dia mau berdoa kepada Allah, pasti Allah akan mengabulkan do’anya. Dia mempunyai sedikit bekas penyakit kusta. Oleh karena itu, perintahkan dia (untuk berdo’a), niscaya dia akan memintakan ampun untuk kalian.” (HR. Muslim)
Umar bin Khathab bila datang ke pelosok negeri Yaman selalu bertanya kepada orang-orang di sana, “Apakah di antara kalian ada yang bernama Uwais bin Amir?” Suatu ketika Umar bertemu dengan seseorang yang ternyata (dia itu adalah -red vb) Uwais bin Amir. Umar bertanya kepadanya, “Apakah kamu yang bernama Uwais bin Amir?” Orang itu menjawab, “Betul.” Umar bertanya lagi, “Apakah kamu terkena penyakit kusta dan bisa sembuh kecuali ada sebesar uang dirham yang tidak tersembuhkan?” Orang itu menjawab, “Ya.” Umar bertanya lagi, “Apakah kamu mempunyai seorang ibu?” Orang itu menjawab, “Punya.” Kemudian Umar berkata, Saya pernah mendengar Rasulullah berkata, ‘Akan ada di antara kalian seseorang bernama Uwais bin Amir yang tinggal di pelosok Yaman dari Murad, Kemudian dari Qaran. Dia mempunyai bekas-bekas penyakit kusta dan bisa hilang bekas-bekas tersebut kecuali sebesar uang dirham yang tidak tersembuhkan. Dia mempunyai seorang ibu dan dia sangat berbakti kepada ibunya itu. Kalau dia mau berdoa kepada Allah, pasti Allah akan mengabulkan doanya. Kalau kamu bisa mengupayakan agar dia memintakan ampun untuk kalian, lakukanlah!’ Oleh karena itu, mohonkan ampunan untukku dan untuk beliau.1 Kemudian Umar bertanya kepadanya, “Hendak ke mana kamu?” Orang itu menjawab, “Ke Kufah.” Umar berkata, “Kalau begitu, saya akan angkat kamu menjadi pegawai di sana.” Orang itu menjawab, “Saya lebih suka menjadi orang-orang rendahan saja.”
Catatan Kaki
1
Pada tahun 22H, Umar bin Khathab pergi haji ke Masjidil Haram. Di sana dia bertanya tentang Uwais, dan dia bisa menemukannya. Umar meminta kepadanya agar memintakan ampun untuknya sebagaimana yang pernah diperintahkan oleh Nabi kepadanya. Uwais Al Qarni meninggal pada perang Shiffin. Ada yang mengatakan tidak pada perang Shiffin. Lihat kitab Al-Mi’dan Al-’Adani.
Sumber : http://blog. vbaitullah. or.id/2004/ 07/14/275- bakti-uwais- al-qarni- kepada-ibunya/Kisah ini dapat juga didengarkan di file kedua ceramah yang dibawakan oleh Ustadz Armen Halim Naro, Rahimahullah.